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T11n0320_p0943a09║   父子合集經卷第九
T11n0320_p0943a10║   
T11n0320_p0943a11║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T11n0320_p0943a12║   　　　　試鴻臚卿宣梵大師賜紫
T11n0320_p0943a13║   　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯
T11n0320_p0943a14║   　　覩史多天授記品第十七
T11n0320_p0943a15║   爾時會中，有八 十俱 胝覩史多天子，見諸阿
T11n0320_p0943a16║   修 羅王乃至焰摩天等，於世 尊所作諸供 養，
T11n0320_p0943a17║   復聞如來與授無上大菩提記，心大歡喜，得
T11n0320_p0943a18║   未曾有。是諸天子即作是念：「此菩提法本無
T11n0320_p0943a19║   色相，受．想．行．識亦復無相。今者世 尊，當以 何
T11n0320_p0943a20║   法而為授記？所以 者何 ？色本無生，菩提亦無
T11n0320_p0943a21║   生，乃至識無生故，菩提亦無生。云 何 無生法
T11n0320_p0943a22║   能得菩提耶？如是色無滅故，菩提亦無滅，乃
T11n0320_p0943a23║   至識無滅故，菩提亦無滅。云 何 無滅法能得
T11n0320_p0943a24║   菩提耶？如是色寂靜故，菩提亦寂靜，乃至識
T11n0320_p0943a25║   寂靜故，菩提亦寂靜。如是色無二 故，菩提亦
T11n0320_p0943a26║   無二 ，乃至識無二 故，菩提亦無二 。如是色無
T11n0320_p0943a27║   動 故，菩提亦無動 ，乃至識無動 故，菩提亦無
T11n0320_p0943a28║   動 。如是色不可見故，菩提亦不可見，乃至識
T11n0320_p0943a29║   不可見故，菩提亦不可見。彼菩提相自性離
T11n0320_p0943b01║   故，復云 何 說不生不滅、寂靜無二 、湛然不動
T11n0320_p0943b02║   及不可見？於諸法中何 者名色？色自性空，受．
T11n0320_p0943b03║   想．行．識亦復皆空。何 者名佛？何 名菩薩？何 名
T11n0320_p0943b04║   授記？佛、佛自性空，菩薩、菩薩自性空，菩提、
T11n0320_p0943b05║   菩提自性空，授記、授記自性空。所名佛者，但
T11n0320_p0943b06║   依世 俗 ，假名呼召希望分別 ，諸有智者聞諸
T11n0320_p0943b07║   法空，不生取著，彼愚癡人聞則 瞋恚不能入
T11n0320_p0943b08║   解。譬如有人於睡夢中，具 足受用五 欲快樂，
T11n0320_p0943b09║   覺已思念實不可得，智者了 知不生憂惱。如
T11n0320_p0943b10║   是安住 菩薩乘者，了 菩提性，本來空寂實無
T11n0320_p0943b11║   所得，不生怖畏亦復如是。何 以 故？了 知諸
T11n0320_p0943b12║   法皆如夢故。愚癡凡夫取解各異，於諸妄法
T11n0320_p0943b13║   而生執著；如是諸法皆不可得。凡夫不可得，
T11n0320_p0943b14║   凡夫法亦不可得；聲聞不可得，聲聞法亦不
T11n0320_p0943b15║   可得；緣覺不可得，緣覺法亦不可得；菩薩不
T11n0320_p0943b16║   可得，菩薩法亦不可得；佛不可得，佛法亦不
T11n0320_p0943b17║   可得；菩提不可得，菩提法亦不可得；涅盤不
T11n0320_p0943b18║   可得，涅盤法亦不可得。」　時覩史多天子作是
T11n0320_p0943b19║   說已，白言：「世 尊！我今於此第一 義中，得無疑
T11n0320_p0943b20║   惑，發清淨心，造作上妙種種供 養，勝焰摩天
T11n0320_p0943b21║   不可為比。」作供 養已，頭面敬禮佛世 尊足，右
T11n0320_p0943b22║   繞三匝，住 立一 面，合掌向佛，以 偈讚曰：
T11n0320_p0943b23║   「若人奉行如來教，　　則 為安住 佛功 德，
T11n0320_p0943b24║   　彼於三種解脫門，　　深達義味無罣礙。
T11n0320_p0943b25║   　此中無色及受想，　　亦無行識心與境，
T11n0320_p0943b26║   　了 彼五 蘊但 假名，　　是名具 慧人師子。
T11n0320_p0943b27║   　如是最上勝丈 夫，　　不取少分菩提相，
T11n0320_p0943b28║   　已悟蘊空獲善利 ，　　於佛功 德無疑惑。
T11n0320_p0943b29║   　深達菩提實相義，　　不起希望不毀呰，
T11n0320_p0943c01║   　亦無忻喜任運心，　　此則 善住 菩提行。
T11n0320_p0943c02║   　若人平等見法性，　　則 於諸法無所畏，
T11n0320_p0943c03║   　佛子能於此世 間，　　具 足修 證勝功 德。
T11n0320_p0943c04║   　了 達色相悉皆空，　　於諸欲境咸棄捨，
T11n0320_p0943c05║   　觀察輪迴三有中，　　亦不希求不願樂。
T11n0320_p0943c06║   　若人明了 五 蘊法，　　佛及菩提并授記，
T11n0320_p0943c07║   　說者聽者二 皆空，　　如是悟解無所礙。
T11n0320_p0943c08║   　佛功 德法凡夫法，　　此一 切相本無生，
T11n0320_p0943c09║   　能了 最上法性門，　　是則 名為真佛子。
T11n0320_p0943c10║   　又復了 知如是法，　　五 蘊處界本無滅，
T11n0320_p0943c11║   　佛及菩提授記言，　　斯等諸法悉同等。
T11n0320_p0943c12║   　智者達解此法門，　　而不捨離菩提行，
T11n0320_p0943c13║   　由了 法性無滅故，　　於佛菩提不難得。
T11n0320_p0943c14║   　又復諸蘊及處界，　　佛及菩提皆空寂，
T11n0320_p0943c15║   　若人於此無依求，　　彼則 能持佛正法。
T11n0320_p0943c16║   　諸蘊處界皆無作，　　佛及菩提授記事 ，
T11n0320_p0943c17║   　彼等諸法悉皆同，　　如是了 知為佛子。
T11n0320_p0943c18║   　諸蘊處界自性空，　　佛及菩提授記事 ，
T11n0320_p0943c19║   　智者決定善了 知，　　此則 名為真佛子。
T11n0320_p0943c20║   　諸蘊處界悉虛妄，　　及與最勝二 足尊，
T11n0320_p0943c21║   　菩提授記亦同然，　　如是了 知為佛子。
T11n0320_p0943c22║   　是法非離非不離，　　亦非為有亦非無，
T11n0320_p0943c23║   　非有為相及無為，　　如是了 知為佛子。
T11n0320_p0943c24║   　如來出現於世 間，　　了 達如是微妙義，
T11n0320_p0943c25║   　是為最上勝丈 夫，　　堪受諸天廣供 養。
T11n0320_p0943c26║   　我今稱讚佛功 德，　　所獲福報利 群生，
T11n0320_p0943c27║   　唯有如來悉證知，　　迴向自他皆作佛。」
T11n0320_p0943c28║   爾時世 尊知諸天子心之 所念，希望如來與
T11n0320_p0943c29║   授佛記，即於座中，放淨光 明。時尊者馬勝覩
T11n0320_p0944a01║   是相已，合掌向佛，以 偈問曰：
T11n0320_p0944a02║   「世 尊今者何 因緣，　　以 神通力 現斯瑞？
T11n0320_p0944a03║   　願為眾會說其由，　　一 切世 間咸喜悅。
T11n0320_p0944a04║   　覩佛口中放淨光 ，　　諸天皆悉懷疑惑，
T11n0320_p0944a05║   　各各瞻仰於慈顏，　　一 心願聞佛所說。
T11n0320_p0944a06║   　譬如病者遇良醫，　　唯希拯救授靈藥，
T11n0320_p0944a07║   　今此眾等住 佛前 ，　　渴仰希須亦如是。
T11n0320_p0944a08║   　諸來集會天人眾，　　皆具 廣大清淨慧，
T11n0320_p0944a09║   　一 心諦聽無異緣，　　於佛所說能入 解。
T11n0320_p0944a10║   　如來常以 大悲心，　　能破一 切諸疑網，
T11n0320_p0944a11║   　彼等聞已皆奉持，　　摧諸異論生正見。」
T11n0320_p0944a12║   爾時世 尊，為馬勝比丘說伽 陀曰：
T11n0320_p0944a13║   「馬勝汝今發斯問，　　為利 世 間作照明，
T11n0320_p0944a14║   　智者能息諸群疑，　　故得人天咸尊重。
T11n0320_p0944a15║   　覩史天王及天子，　　達最上法甘露味，
T11n0320_p0944a16║   　作大供 養妙莊嚴，　　是故我今與授記。
T11n0320_p0944a17║   　彼以 勝慧觀世 間，　　得見法性無所著，
T11n0320_p0944a18║   　善達三種解脫門，　　非愚癡者之 所及。
T11n0320_p0944a19║   　彼於過去諸佛所，　　已曾請問如是義，
T11n0320_p0944a20║   　觀諸法性畢竟空，　　悉如先佛之 所說。
T11n0320_p0944a21║   　今復於我興供 養，　　最上最勝無與比，
T11n0320_p0944a22║   　能以 空義讚如來，　　皆為利 樂有情故。
T11n0320_p0944a23║   　一 切諸法皆無生，　　佛及菩提授記事 ，
T11n0320_p0944a24║   　乃至修 習菩提者，　　本性無生亦同等。
T11n0320_p0944a25║   　若人如是了 法性，　　決定當證大菩提，
T11n0320_p0944a26║   　彼諸天子昔聞持，　　故能宣暢第一 義。
T11n0320_p0944a27║   　能以 明慧善決擇，　　了 知法性常無減，
T11n0320_p0944a28║   　彼諸天子離諸疑，　　自然成就無師智。
T11n0320_p0944a29║   　法性非取亦非求，　　畢竟無依離分別 ，
T11n0320_p0944b01║   　彼諸天子離諸疑，　　愚夫心則 生驚怖。
T11n0320_p0944b02║   　一 切諸法離自性，　　菩提及彼菩提心，
T11n0320_p0944b03║   　彼諸天子善了 知，　　本來清淨無染著。
T11n0320_p0944b04║   　覩史天王天子等，　　住 堅固慧無所住 ，
T11n0320_p0944b05║   　不久 當得佛菩提，　　具 足圓成一 切智。
T11n0320_p0944b06║   　於彼未來星宿劫 ，　　次第出現於世 間，
T11n0320_p0944b07║   　度脫無邊諸眾生，　　同名決定智王佛。
T11n0320_p0944b08║   　如來知彼心所念，　　應念忽放淨光 明，
T11n0320_p0944b09║   　為說授記成佛因，　　令彼時會生忻慶。」
T11n0320_p0944b10║   　　父子合集經樂變化天授記品第十八
T11n0320_p0944b11║   爾時樂變化天主 ，與七十俱 胝天子眷屬俱 ，
T11n0320_p0944b12║   見諸阿脩羅王乃至都史多天諸天子等，於
T11n0320_p0944b13║   世 尊所作供 養已，深生隨喜，踊躍無量，復聞
T11n0320_p0944b14║   如來與彼授記，是諸天子聞是說已，身意泰
T11n0320_p0944b15║   然，得住 實際，於勝義法，離諸疑惑。　時樂變化
T11n0320_p0944b16║   天王，即從座起，頭面禮足，合掌恭敬，而白佛
T11n0320_p0944b17║   言：「世 尊！如我解佛所說義，一 切諸法名為實
T11n0320_p0944b18║   際，名無量際、無礙際、無住 際、無盡際、無二 際，
T11n0320_p0944b19║   非際無際，說名實際。世 尊！言實際者，不顛倒
T11n0320_p0944b20║   故；無量際者，非分限故；無礙際者，非和合
T11n0320_p0944b21║   故；無住 際者，離自性故；無量際者，無有生
T11n0320_p0944b22║   故；無二 際者，唯一 相故；非際者，體非有故；
T11n0320_p0944b23║   無際者，本無極故。世 尊！此實際法遍一 切處，
T11n0320_p0944b24║   有為、無為通達無礙，無有一 法非實際故，乃
T11n0320_p0944b25║   至菩提，亦是實際。復以 何 法名為菩提？此一
T11n0320_p0944b26║   切法即是菩提，乃至所有五 無間業亦是菩
T11n0320_p0944b27║   提。何 以 故？彼菩提法，離自性故，五 無間業亦
T11n0320_p0944b28║   離自性。世 尊！又彼五 無間業，即無餘涅盤界。
T11n0320_p0944b29║   何 以 故？彼諸法性離罪相故，是故無間業，名
T11n0320_p0944c01║   為涅盤界。世 尊！住 輪迴者，可求涅盤，彼實
T11n0320_p0944c02║   際中，無有二 相，無生死可離，無涅盤可證。何
T11n0320_p0944c03║   以 故？自性離故。世 尊！我今於此實際理中無
T11n0320_p0944c04║   有疑惑，若於此法得離疑者，當知是人，已於
T11n0320_p0944c05║   過去佛世 尊所，得授阿耨多羅三藐三菩提
T11n0320_p0944c06║   記。」　是時如來聞彼天王作是說已，欲令大眾
T11n0320_p0944c07║   心淨信 解，生歡喜故，即於座中放大光 明。時
T11n0320_p0944c08║   尊者馬勝比丘，以 偈問曰：
T11n0320_p0944c09║   「憐愍世 間調御師，　　於大眾中現斯瑞，
T11n0320_p0944c10║   　口中忽放淨光 明，　　此相非無其所以 。
T11n0320_p0944c11║   　今此諸來大集會，　　咸生清淨恭敬心，
T11n0320_p0944c12║   　願說所放光 因緣，　　使除一 切諸疑惑。
T11n0320_p0944c13║   　此等若聞佛所說，　　一 心諦聽而信 受，
T11n0320_p0944c14║   　咸遵佛教能奉行，　　誓求無上菩提果。
T11n0320_p0944c15║   　唯願如來速演說，　　慰彼群生渴仰心，
T11n0320_p0944c16║   　諸天身意咸泰然，　　決定自知當得佛。」
T11n0320_p0944c17║   爾時世 尊為馬勝比丘說伽 陀曰：
T11n0320_p0944c18║   「馬勝今問放光 事 ，　　如來所作非無因，
T11n0320_p0944c19║   　汝當諦聽無異思，　　今與諸天授佛記。
T11n0320_p0944c20║   　化樂天王并眷屬，　　漸能成就一 切智，
T11n0320_p0944c21║   　當於天人大眾中，　　作師子吼摧異論。
T11n0320_p0944c22║   　譬如一 切山穴中，　　不產珠璣無有惑，
T11n0320_p0944c23║   　如是化樂諸天人，　　決定當來得作佛。
T11n0320_p0944c24║   　又如世 間日沒時，　　不久 應知月出現，
T11n0320_p0944c25║   　彼諸天子達法性，　　自知必定成正覺。
T11n0320_p0944c26║   　又如世 間日中時，　　觀諸色像 皆明了 ，
T11n0320_p0944c27║   　彼諸天子達法性，　　當獲如來一 切智。
T11n0320_p0944c28║   　又如世 間夜分時，　　有情咸知日不現，
T11n0320_p0944c29║   　彼諸天子達法性，　　當得明慧悉照了 。
T11n0320_p0945a01║   　又如世 間諸流泉，　　悉皆注下歸於海，
T11n0320_p0945a02║   　彼諸佛子達法性，　　必能速證大菩提。
T11n0320_p0945a03║   　如以 瓦礫擲空中，　　力 盡墜地必應爾，
T11n0320_p0945a04║   　彼諸佛子達法性，　　不久 成佛無有疑。
T11n0320_p0945a05║   　若人了 達此法性，　　入 佛知見離戲論，
T11n0320_p0945a06║   　彼當取證大功 德，　　往趣菩提場不遠。
T11n0320_p0945a07║   　假使二 十那由他，　　弊魔說我不作佛，
T11n0320_p0945a08║   　由具 正見達法性，　　不能退壞菩提意。
T11n0320_p0945a09║   　如是彼諸天子眾，　　善解法性心無著，
T11n0320_p0945a10║   　各各希望授記言，　　故我讚勵 生忻慰。
T11n0320_p0945a11║   　是諸天子久 修 習，　　不由他悟能入 解，
T11n0320_p0945a12║   　自知決定得菩提，　　諸有智者皆隨喜。
T11n0320_p0945a13║   　馬勝比丘當了 知，　　若求無上菩提者，
T11n0320_p0945a14║   　常樂親近佛世 尊，　　觀諸法性無罣礙。
T11n0320_p0945a15║   　自能入 解於正理，　　復令他人善通達，
T11n0320_p0945a16║   　隨其力 能為演說，　　是為第一 行法者。
T11n0320_p0945a17║   　設百千劫 行苦行，　　以 身血肉而布施，
T11n0320_p0945a18║   　於剎那頃了 法性，　　此福廣大復過是。
T11n0320_p0945a19║   　過去所有一 切佛，　　現在救度眾生者，
T11n0320_p0945a20║   　以 及未來諸世 尊，　　無不依此而修 習。
T11n0320_p0945a21║   　化樂天王并眷屬，　　今於我前 伸 供 養，
T11n0320_p0945a22║   　已曾往昔植福因，　　故能了 斯深法義。
T11n0320_p0945a23║   　諸有世 間具 智者，　　當須修 證三摩地，
T11n0320_p0945a24║   　若能依止勝等持，　　是人得至佛行處。
T11n0320_p0945a25║   　馬勝比丘當了 知，　　此諸佛子悟法性，
T11n0320_p0945a26║   　常能游戲佛境界，　　摧伏一 切諸異論。
T11n0320_p0945a27║   　是故勤 修 清淨業，　　則 能遠離諸苦惱，
T11n0320_p0945a28║   　常樂親近說法師，　　得成無上菩提道。」
T11n0320_p0945a29║   　　父子合集經他化自在天授記品第十九
T11n0320_p0945b01║   爾時他化自在天王，與八 十那由他天子眷
T11n0320_p0945b02║   屬俱 ，見諸阿修 羅王乃至樂變化天等，於如
T11n0320_p0945b03║   來所作諸供 養，復聞如來與彼授記，歡喜踊
T11n0320_p0945b04║   躍，得未曾有。白言：「世 尊！此樂變化天所說實
T11n0320_p0945b05║   際，我今於實尚不可得，云 何 復說更有於際？
T11n0320_p0945b06║   何 以 故？世 尊！若見實者亦應見際，當知是
T11n0320_p0945b07║   人住 二 種相，何 能入 解證彼菩提？應知彼說
T11n0320_p0945b08║   是非道行。若善男子離此二 相名善安住 ，住
T11n0320_p0945b09║   無所住 ，則 無言說。求菩提者，無有少法當情
T11n0320_p0945b10║   可見，而能覺悟得彼菩提。何 以 故？此實際
T11n0320_p0945b11║   法，非有非無，離一 切相，非過去、非現在、非未
T11n0320_p0945b12║   來，非有為、非無為，非識識、非智知，非觀察、非
T11n0320_p0945b13║   現證，無有少法為能對治，亦無少法作所對
T11n0320_p0945b14║   治。何 以 故？法非煩惱所染污故，法無自性不
T11n0320_p0945b15║   可得故；若彼彼法有所對治，則 有少法自性
T11n0320_p0945b16║   可見。世 尊！若色生者，彼色離生相故，受．想．
T11n0320_p0945b17║   行．識生者，受．想．行．識離生相故。世 尊！若色滅
T11n0320_p0945b18║   者，彼色離滅相故；受．想．行．識滅者，受．想．行．識
T11n0320_p0945b19║   離滅相故。世 尊！若過去者，離過去相故；未
T11n0320_p0945b20║   來者，離未來相故；現在者，離現在相故。世
T11n0320_p0945b21║   尊！若有為者，離有為相故；無為者，離無為相
T11n0320_p0945b22║   故。如是五 蘊所攝，三際所攝，有為所攝，無為
T11n0320_p0945b23║   所攝，此等諸法皆不可得；以 不可得，是故彼
T11n0320_p0945b24║   法不可知、不可見、不可說、不可解、不可觀、不
T11n0320_p0945b25║   可證。世 尊！若善男子，善女人，為求菩提，如是
T11n0320_p0945b26║   發心決定修 行；彼皆名為善能安住 菩薩乘
T11n0320_p0945b27║   者。」　爾時他化自在天子，咸說是所悟法已，合
T11n0320_p0945b28║   掌向佛，以 偈讚曰：
T11n0320_p0945b29║   「如來顯示輪迴際，　　無始堅固難超越，
T11n0320_p0945c01║   　世 間無智諸凡夫，　　樂住 三有生死海。
T11n0320_p0945c02║   　諸蘊本來自性空，　　一 切有情不可得，
T11n0320_p0945c03║   　無有少法可對治，　　當知諸法皆無相。
T11n0320_p0945c04║   　色自性空本非有，　　非知非識非觀察，
T11n0320_p0945c05║   　非見非證亦非無，　　依此正理善明了 。
T11n0320_p0945c06║   　菩提無相不可得，　　菩提分法亦復然，
T11n0320_p0945c07║   　佛菩薩僧 但 假名，　　離心取相皆無相。
T11n0320_p0945c08║   　愚夫著欲取諸相，　　自謂我得菩提心，
T11n0320_p0945c09║   　彼行顛倒境界中，　　染慧難證真常理。
T11n0320_p0945c10║   　於佛境界離相者，　　是為智者依法行，
T11n0320_p0945c11║   　遠離諸相如無相，　　亦離於空及不空。
T11n0320_p0945c12║   　依此修 習菩提行，　　獲得最上第一 樂，
T11n0320_p0945c13║   　一 切外道不能知，　　亦非聲聞所行學，
T11n0320_p0945c14║   　又非辟支迦佛陀，　　心善解脫離塵垢，
T11n0320_p0945c15║   　亦非無漏阿羅漢，　　於此正理能入 解。
T11n0320_p0945c16║   　牟尼無相菩提行，　　唯大智者善了 知，
T11n0320_p0945c17║   　若依正教能說空，　　非二 乘輩之 所有。
T11n0320_p0945c18║   　善達實相不思議，　　了 一 切法無自性，
T11n0320_p0945c19║   　菩提淺識不能知，　　上根聰慧聞即解。」
T11n0320_p0945c20║   爾時世 尊，知諸他化天子心之 所念，即於坐
T11n0320_p0945c21║   中放淨光 明。時馬勝尊者覩是相已，合掌向
T11n0320_p0945c22║   佛，以 偈問曰：
T11n0320_p0945c23║   「佛知他化天意樂，　　忽放清淨大光 明，
T11n0320_p0945c24║   　此唯如來自證知，　　願為時眾分別 說。
T11n0320_p0945c25║   　諸天咸作是思念，　　佛非無因現此光 ，
T11n0320_p0945c26║   　必為饒益諸群生，　　令生諦信 心渴仰。
T11n0320_p0945c27║   　今此大眾懷猶豫。　　由覩如是希有因。
T11n0320_p0945c28║   　口中放此淨光 明。　　應與諸天授佛記。
T11n0320_p0945c29║   　彼等棄背輪迴道，　　求趣寂靜涅盤城，
T11n0320_p0946a01║   　佇 聞如來梵音聲，　　無礙辯才速演說。
T11n0320_p0946a02║   　眾等尊重如來教，　　達諸法性無有疑，
T11n0320_p0946a03║   　堅固聞持信 解心，　　稱讚牟尼功 德海。
T11n0320_p0946a04║   　如來正教不思議，　　令眾生至安隱處，
T11n0320_p0946a05║   　若能如理善修 作，　　畢竟得成無上道。」
T11n0320_p0946a06║   爾時世 尊為尊者馬勝說伽 陀曰：
T11n0320_p0946a07║   「善哉馬勝大比丘，　　諮問為利 群生故，
T11n0320_p0946a08║   　我今放此淨光 明，　　與授最上菩提記。
T11n0320_p0946a09║   　他化自在天主 等，　　信 解堅固悉利 根，
T11n0320_p0946a10║   　皆能奉持諸佛言，　　久 已修 習菩提道。
T11n0320_p0946a11║   　能了 世 間諸妄想，　　如見陽焰知非實，
T11n0320_p0946a12║   　愚夫謂水起妄心，　　求菩提者勿 同彼。
T11n0320_p0946a13║   　諸有執著想見者，　　無智返怖於無相，
T11n0320_p0946a14║   　愚夫妄想趣非道，　　離此能得大菩提。
T11n0320_p0946a15║   　妄想邪思為苦本，　　隨生分別 即為縛，
T11n0320_p0946a16║   　智者了 此悉皆空，　　得勝總持寂靜樂。
T11n0320_p0946a17║   　妄想之 心不平等，　　決定墮落於諸趣，
T11n0320_p0946a18║   　百千生中為苦緣，　　三世 如來同此說。
T11n0320_p0946a19║   　若人取著於想者，　　則 為陰界所纏縛，
T11n0320_p0946a20║   　善觀察者息妄緣，　　一 切皆空無有相。
T11n0320_p0946a21║   　由想相故增諸惑，　　復能損減諸福業，
T11n0320_p0946a22║   　若於無相離狐疑，　　速證無上菩提果。
T11n0320_p0946a23║   　若人分別 求聖道，　　分別 求道即為縛，
T11n0320_p0946a24║   　智者在欲而行禪，　　彼則 善修 無相行。
T11n0320_p0946a25║   　諸法無體不可說，　　分別 諸法性皆空，
T11n0320_p0946a26║   　彼無相法離思惟，　　如是菩提不難得。」
T11n0320_p0946a27║   　聞佛世 尊作是說，　　眾離疑惑得無畏，
T11n0320_p0946a28║   　如以 詹博迦花鬘，　　授之 歡忻而頂受。
T11n0320_p0946a29║   　是諸天眾心開悟，　　今於佛所伸 供 養，
T11n0320_p0946b01║   　了 知法性本來空，　　於未來世 皆作佛。
T11n0320_p0946b02║   父子合集經卷第九